700-HN263

 700-HN263 700-HN263因為繼電器是由線圈和觸點組兩部分組成的，所以繼電器在電路圖中

的圖形符號也包括兩部分：一個長方框表示線圈；一組觸點符號表示觸點組合。當觸點不多電路比較簡單時，往往把觸點組直接畫在線圈框的一側(cè)，這種畫法叫集中表示法。

電符號和觸點形式：

繼電器線圈在電路中用一個長方框符號表示，如果繼電器有兩個線圈，就畫兩個并列的長方框。同時在長方框內(nèi)或長方框旁標上繼電器的文字符號“J”。繼電器的觸點有兩種表示方法：一種是把它們直接畫在長方框一側(cè)，這種表示法較為直觀。另一種是按照電路連接的需要，把各個觸點分別畫到各自的控制電路中，通常在同一繼電器的觸點與線圈旁分別標注上相同的文字符號，并將觸點組編上號碼，以示區(qū)別。

（壹）可編程序控制器（PLC）

        Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列、

        Siemens西門子 S5、S7-200、300、400

        ABB PLC控制系統(tǒng) AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500

       

（貳）分散式控制系統(tǒng)(DCS)

        ABB  工業(yè)機器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90

        

（叁）MOTOROLA 摩托羅拉MVME

        工業(yè)用模組 MVME147 /167/177/162系統(tǒng)模組

（肆）儀表測量 閥門控制系統(tǒng)

        ENTEK-恩泰克：EK系列測量，1440系列模塊檢測

        ABB定位器：V18345-系列 V18348系列

        Siemens定位器/儀表：6DR5010,6DR5020 7ML,7MF，7ME

 

（伍）低壓元器件

        Allen Bradley羅克韋爾優(yōu)勢供應(yīng)：700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列

        Siemens西門子：3RW、3RV、3RT、3RP、3TK、3RH、3TF68/69等西門子軟啟動、斷路器、接觸器、繼電器

（陸）變頻器控制

        Allen Bradley羅克韋爾： PowerFlex-4/40/40P/400  PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L     

        ABB變頻器：ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55

       

系統(tǒng)工程:自動化系統(tǒng)DCS系統(tǒng)、PLC控制系統(tǒng)、大型進口伺服控制系統(tǒng)。中小型變頻器/開關(guān)按鈕/電機數(shù)控產(chǎn)品等！

≮本公司將竭誠為您服務(wù)，您的滿意是我們的宗旨≯

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凡將立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國務(wù)不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制；治法明，則官無邪；國務(wù)壹，則民應(yīng)用；事本摶，則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn)。夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕從事于農(nóng)也，不可不變也。夫民之從事死制也，以上之設(shè)榮名、置賞罰之明也，不用辯說私門而功立矣。故民之喜農(nóng)而樂戰(zhàn)也，見上之尊農(nóng)戰(zhàn)之士，而下辯說技藝之民，而賤游學(xué)之人也。故民壹務(wù)，其家必富，而身顯于國。上開公利而塞私門，以致民力；私勞不顯于國，私門不請于君。若此，而功臣勸，則上令行而荒草辟，淫民止而奸無萌。治國能摶民力而壹民務(wù)者，強；能事本而禁末者，富。

　　夫圣人之治國也，能摶力，能殺力。制度察則民力摶，摶而不化則不行，行而無富則生亂。故治國者，其摶力也，以富國強兵也；其殺力也，以事敵勸民也。夫開而不塞，則短長；長而不攻，則有奸。塞而不開，則民渾；渾而不用，則力多；力多而不攻，則有奸虱。故摶力以壹務(wù)也，殺力以攻敵也。

　　治國者貴民壹，民壹則樸，樸則農(nóng)，農(nóng)則易勤，勤則富。富者廢之以爵，不淫；淫者廢之以刑，而務(wù)農(nóng)。故能摶力而不能用者必亂，能殺力而不能摶者必亡。故明君知齊二者，其國強；不知齊二者，其國削。

　　夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君長亂也。故明君不道卑、不長亂也；秉權(quán)而立，垂法而治，以得奸于上，而官無不；賞罰斷，而器用有度。若此，則國制明而民力竭，上爵尊而倫徒舉。今世主皆欲治民，而助之以亂；非樂以為亂也，安其故而不窺于時也。是上法古而得其塞，下修令而不時移，而不明世俗之變，不察治民之情，故多賞以致刑，輕刑以去賞。夫上設(shè)刑而民不服，賞匱而奸益多。故民之于上也，先刑而后賞。故圣人之為國也，不法古，不修今，因世而為之治，度俗而為之法。故法不察民之情而立之，則不成；治宜于時而行之，則不干。故圣王之治也，慎為、察務(wù)，歸心于壹而已矣。